Ano ang Xiaoman?

Ang "Xiaoman" ay nangangahulugan na ang mga buto ng mga pananim sa tag -init (tulad ng trigo at barley) ay nagsisimula na punan ngunit hindi pa ganap na hinog. Ang pangalan nito ay tumutukoy sa sinaunang ideya ng pilosopikal na Tsino ng "kapunuan, ngunit hindi kapunuan, at kapag ikaw ay buong pamumulaklak, ikaw ay bumababa", na binibigyang diin ang pag -moderate at balanse, isang konsepto na labis na nakakaimpluwensya sa mga saloobin ng Tsino sa buhay ngayon.

Mga tradisyon ng pagsasaka: Ang karunungan ng pagsayaw na may kalikasan

Sa panahon ng Xiaoman, ang mga pangunahing kaganapan sa pagsasaka ay nagaganap sa bukid:

Pagsamba sa Diyos ng Tubig: Ang mga sinaunang tao ay sumamba sa "Diyos ng Tubig" upang manalangin para sa masaganang pag -ulan upang patubig ang kanilang mga unang pananim.

Ang proteksyon ng insekto at proteksyon ng butil: Ang mga magsasaka ay nag -hang mugwort upang maitaboy ang mga insekto, isang pamamaraan ng ekolohiya ng control ng peste na ipinasa pa rin sa kanayunan.

Kultura ng katutubong: Mga ritwal sa dulo ng dila at daliri

Tradisyonal na katutubong kultura ng Xiaoman Festival

Ang Xiaoman Festival ay hindi lamang halimbawa ng sibilisasyong pagsasaka ng Tsina, ngunit nagdadala din ng isang mayamang kultura ng katutubong at karunungan ng buhay. Ang sumusunod ay isang malalim na pagsusuri ng mga natatanging tradisyon ng pagdiriwang na ito mula sa mga aspeto ng pagkain, ritwal, sining at kawikaan:

I. Xiaoman sa dulo ng dila: ang pilosopiya ng pandiyeta ng "mapait" na kalusugan

1. Kumakain ng mapait na gulay, nililinis ang apoy ng puso

Mga tradisyunal na sangkap: Dandelion, chicory, mapait na gourd at iba pang mapait na ligaw na gulay ay dinala sa mesa, at naniniwala ang mga sinaunang tao na "ang kapaitan ay maaaring limasin ang init" at maiwasan ang init, pati na rin maiwasan ang pagkalat ng mga sakit. Mga tradisyunal na sangkap: Ang mga mapait na gulay tulad ng dandelion, endive at mapait na melon ay dinala sa mesa.

Cultural Metaphor: Ang Bitter ay tumutugma sa "puso" sa "limang lasa" ng gamot na Tsino, at ang aklat ng Zhou ay naglalaman ng pariralang "mapait na palabas ng gulay sa araw ng maliit na kapunuan", na nagpapahiwatig na ang mapait na lasa ay umaayon sa katawan at nagpapaalala sa amin na ang buhay ay kailangang maging "mapait bago matamis". Ang Aklat ng Zhou ay naglalaman ng kasabihan, "Sa araw ng Xiaoman, ipinapakita ang mga mapait na gulay", na nagpapahiwatig na ang mga mapait na lasa ay ginagamit upang magkasundo ang katawan, na nagpapaalala na ang buhay ay kailangang maging "mapait bago matamis".

Modernong interpretasyon: tulad ng rehiyon ng Jiangnan ng "Bitter Gulay at Tofu Soup", ang hilagang "malamig na chicory", ang ilang mga restawran ay maglulunsad din ng isang limitadong menu ng pagdiriwang, isang timpla ng tradisyon at pagbabago.

2. Pagsamba sa Silkworm Diyos, ang mapagkukunan ng sutla

Jiangnan Manalangin Silkworm Festival: Ang maliit na buong ay sinasabing kapanganakan ng diyos ng mga silkworm, mga lugar ng serikultura tulad ng Huzhou, lalawigan ng Zhejiang, ay gagawa ng isang "bulaklak na silkworm", na nakatuon sa diyos ng sutla na sutla, 'Rayon' o "kabayo ng ulo ng kabayo", na nagdarasal para sa isang mahusay na pag -aani ng sutla. Upang manalangin para sa isang mahusay na pag -aani ng sutla.

Mga Taboos at Customs: Ang pamilya ng Silkworm ay sarado upang pasalamatan ang mga panauhin, maiwasan ang usok, kumatok, at kahit na ang mga pulang papel na sticker sa pintuan upang maiwasan ang mga masasamang espiritu, na sumasalamin sa paggalang sa natural na mundo.

Mga ritwal sa larangan: diyalogo sa pagitan ng tao at kalikasan

1. Sakripisyo sa diyos ng mga cart at manalangin para sa matamis na ulan

Sakripisyo ng Waterwheel: Ang isang waterwheel ay na -set up ng isang palayan, at ang alak at karne ay inaalok sa "Diyos ng mga cart" (ang puting dragon na sinasabing namamahala sa patubig), na isinaaktibo upang gumuhit ng tubig sa bukid, at ang ritwal ay madalas na nagbabanggit, "ang diyos ng mga cart ay lumiliko, at ang pag -ulan ay darating.".

Kolektibong kooperasyon: Ang mga tagabaryo ay lumiliko sa peding ng waterwheel upang sumisimbolo ng pagkakaisa sa paglaban sa tagtuyot, na nagbibigay ng pagtaas sa salawikain ng agrikultura "ay gumagalaw ng tatlong cart (waterwheel, sutla cart, oil cart) sa Xiaoman.

2. Mga Taboos sa Earth Paglipat at Pagpapanatili ng Mga Kasangkapan sa Pagsasaka

"Kung ang maliit na kapunuan ay hindi sapat, ang araro at harrow ay mabitin nang mataas": kung walang sapat na pag -ulan sa oras ng maliit na kapunuan, suspindihin ng mga magsasaka ang pag -on ng lupa upang maiwasan ang pagsakit sa Qi ng Earth, at sa halip ay ayusin ang kanilang mga tool sa pagsasaka upang maghanda para sa tag -ulan.

Pagsamba sa Pagsasaka: Ang ilang mga nayon ay nakatali sa mga pulang tela sa paligid ng mga araro at may sakit upang manalangin para sa maayos na pagsasaka, na sumasalamin sa pragmatikong espiritu ng "gumawa ng isang magandang trabaho, dapat munang patalasin muna ng isang tao ang mga tool".

Katutubong sining at likas na aesthetics

1. Ang mga tainga ng trigo ay ginagamit sa mga kuwadro na gawa, at ang lahat ay may sariling espiritu.

Wheat Art: Ang mga asawa ng magsasaka ay naghahabi ng mga sumbrero ng dayami at mga hawla ng damo na may mga tainga ng grouted trigo, at ang mga bata ay gumawa ng mga whistles mula sa dayami, na ginagawa ang "aesthetics ng kapistahan ng kapistahan sa mga tip ng mga daliri" saanman sa bukid.

Pana -panahong mga kuwadro na gawa: Ang mga sinaunang kuwadro ay madalas na naglalarawan ng "pagdating ng trigo sa taglagas" sa oras ng Xiaoman, tulad ng "paglilinang at paghabi ng larawan ng Qing Dynasty," na naglalarawan ng isang magsasaka na suriin ang kapunuan ng butil ng trigo. 2.

2. Buhay sa tula at ballads

Mga klasikal na tula: Inilarawan ni Ouyang Xiu na "Wujie - Xiaoman" ang sigla ng gabi ng tag -araw sa "The Nightingale Cries in the Green Willow, at ang Buwan ay nagising sa mahabang kalangitan"; At ang "koleksyon ng Yuan Dynasty ng pitumpu't dalawang oras ng paghihintay para sa pagkakasunud-sunod ng buwan" ay nagpapaliwanag nang detalyado na ang "Xiaoman ay ang panahon na ang mga bagay ay puno ng buhay".

Mga Rhymes ng Folk: Tulad ng "Xiaoman Xiaoman, ang mga butil ng trigo ay unti -unting puno; Xiaoman na hindi kasiya -siya, anuman ang binhi ng mangga", ang karanasan sa agrikultura sa isang kaakit -akit na tula.

Mga Katangian sa Panrehiyon: Isang panig ng tubig, isang panig ng kaugalian

Central Plains: Sa kanayunan Henan, mayroong isang "Xiaoman Hui" market, kung saan ang mga tool sa pag -aani ng tag -init at mga hayop ay ipinagpalit, tulad ng isang karnabal sa pagsasaka.

Guanzhong Plain: Ang mga magsasaka ng Shaanxi ay gumagawa ng "bigas ng trigo" (mga steamed na butil ng trigo na halo -halong may ligaw na gulay), na parehong kaselanan at isang "lasa ng bago" bago ang pag -aani.

Rehiyon ng Lingnan: Ang mga tao sa Guangdong ay gumagawa ng "Old Fire Soup upang mapupuksa ang kahalumigmigan", pagdaragdag ng mga bulaklak ng Poria Cocos at Kapok upang ma -echo ang mainit at mahalumigmig na klima.

V. Pilosopiya ng Tsino sa likod ng Folklore

"Xiaoman" kumpara sa "Daoman": Ang pangalan ng pagdiriwang ay iniiwasan ang 'Daoman', na nagmula sa "fullness invites loss, mga benepisyo ng kahinhinan", na sumasalamin sa konsepto ng Confucian ng "fullness invites loss, modesty benefit". "Pinagsasama nito ang dialectical na pag -iisip ng" gitnang paraan ng Confucianism "at Taoism's" kung ano ang lumibot sa paligid ".

Ang pagkakaisa ng tao at langit: mula sa pagsamba sa mga diyos hanggang sa mga kaugalian ng pagkain, lahat ng mga ito ay binibigyang diin ang pagsunod sa oras ng langit, na isang kawili -wiling kaibahan sa konsepto ng Kanluran ng "tagumpay ng tao sa langit", at maaaring magsilbing inspirasyon para sa napapanatiling pag -unlad para sa internasyonal na pamayanan.